梦溪笔谈

《梦溪笔谈》为北宋科学家、政治家沈括所著,收录了沈括一生的所见所闻和见解,共26卷,再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷,分故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科,可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著,因此备受中外学者的高度评价和推崇。
祭礼有腥、燖、熟三献
【原文】
 
祭礼有腥、熟三献①。旧说以谓腥、备太古、中古之礼,予以为不然。先王之于死者,以之为无知则不仁,以之为有知则不智。荐可食之熟,所以为仁;不可食之腥、,所以为智。又一说,腥、以鬼道接之,馈食以人道接之,致疑也。或谓鬼神嗜腥、,此虽出于异说,圣人知鬼神之情状,或有此理,未可致诘。
 
【注释】
 
①腥,(xún):腥,生肉;,古时祭祀时,煮的半熟的肉类。
 
【翻译】
 
祭礼有生肉、半熟的肉、熟肉三种祭祀献品。旧时的说法认为生肉、半熟的肉具备了太古、中古时期的礼仪,我认为并不是这样的。先王之于死者,认为他们无知就不能称为仁,他们有知就不能称为智。献祭能够食用的熟食,所以为仁;献祭不可以食用的生肉、半熟的肉,所以为智。又有一种说法,生肉、半熟的肉是以鬼神的规范来对待,献祭熟食是以人的规范来对待,我对此非常疑惑。有人说鬼神喜好吃生肉、半熟的肉,这种说法虽然是异说,不过圣人了解鬼神的情况,或许有这般的道理,无法怀疑否定它。
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参考资料:王洛印,译注。梦溪笔谈译注[M]。上海:上海三联书店,2014. 张富祥,译注。梦溪笔谈[M]。北京:中华书局,2009. 金良年,胡小静,译注。梦溪笔谈全译[M]。上海:上海古籍出版社,2013. 沈括。梦溪笔谈[M]。长春:吉林出版集团有限责任公司,2010. 赵德荣,译注。梦溪笔谈(精装珍藏本)[M]。北京:中国画报出版社,2011.
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