技艺

有专门讨论建造房屋技术的书籍为《木经》，有人称是喻皓所编撰的。这本书将房屋的建造总结为三分（去声）：自梁以上为上分，地面以上为中分，台阶则称为下分。但凡梁的长度有多少，那么梁到屋顶的距离也就要相应的配多少，是为等级规格。比如梁长度八尺，那么梁到屋顶的距离就需要三尺五寸，这属于厅堂的规格，这也是所谓的上分。柱子高若干尺，那么堂基也需要相应的配若干尺，这也是规格。如果柱子长一丈一尺，那么堂前的台阶就需要四尺五寸宽之类。以至于斗拱、椽子等，都有其固定的规格，称为中分。台阶又有峻、平、慢三等，宫中则是以皇帝的御辇出入为规格：凡是从下往上登台阶的时候，前竿下垂有手臂一般长，而后竿上台也如手臂一般长，而以此保持平衡的台阶便称为峻道（抬辇的共有十二个人：前两个人称为前竿，次两个人称为前絛，再次两个人称为前胁；之后的两个人称为后胁，再后面的两个人称为后絛，最后面的两个人称为后竿。御辇前有一个队长，称为传唱；御辇后面也有一个人，称为报赛）前竿要和肘部相平，后竿要和肩部相平，以此来保持平衡的台阶称为慢道；前竿下垂如手臂一般长，后竿和肩部相平，以此保持平衡的台阶称为平道，这...

以雕刻木版的方式印刷书籍，唐朝时期尚且还没有盛行这种方式，自从冯道奏请开始印制五经之后，传统的典籍便都是这种印刷版本了。庆历年间，有个百姓名为毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是用胶泥刻字，犹如铜钱边缘那么薄，每个字作为一个印，然后再用大火烧以使其变得坚硬。事先要设置一块铁板，并在上面涂抹一层用松脂腊和纸灰之类制成的材料，想要印书的时候则将一个铁制的模型放置在铁板上，然后便在模型中密集地排列字印，一个铁模子满了之后就是一版，然后再拿着它去火上烤，板上的材料稍微有些融化的时候，再用一个平板覆盖在上面，那么字印便平了。如若只是印制两三本书，这种方式就不见得简便容易了；如若印几百本上千本书，这种方法是极为神速的。活字印刷通常需要两块铁板，一块铁板在印刷的时候，另一块铁板就需要排列好字。这一块印刷刚刚结束，另一块铁板就已经准备完毕了。这样交替使用，瞬间就可以准备妥当。每个字都有好几个印，比如之、也等类的字，每个字有二十多个印，以备一个铁板中会有重复的。不用的时候则用纸贴住字印，每一个韵的字为一贴，并用木架来贮存。有一些生僻字而平日里又没有备下的，则在使用的时候...

淮南人卫朴精通历法，如同唐朝僧一行那般的人物。《春秋》一书中关于日食的记载有三十六处，各位历法家通加验证，比较精密的也不过是推测出了二十六七次，只有僧一行推算出了二十九次；卫朴乃推算出了三十五次，独有庄公十八年的那一次日食，古今历法中都没有符合其日期规律的，怀疑是《春秋》一书记述错误。自从夏代仲康五年癸巳岁到熙宁六年癸丑，总共三千二百零一年，书中所记载的日食，总共有四百七十五次。依据各种历法进行考验，虽然各有得失，但卫朴所得到的次数是最多的。卫朴可以不使用测算工具，便可以推算出古今的日食月食，只用口算来计算加减乘除，竟然不差一个数。但凡正式的历法书籍都是算术，卫朴让人在耳边读上一遍，就能够将其背诵下来了；对于民间的一些历法书籍他也可以纵横背诵。他曾经让人抄录历法书籍，写完之后，便让人在他耳边诵读一遍，其中有算错一个数的，读到这个地方时，卫朴则会说：“此处的某字是错误的”，卫朴的精妙算术已经达到如此地步。他在运算的时候即便是大的数字也可以不一一运算下去，只需要对着数字就可以运筹如飞，让人眼花缭乱无法跟上。有人故意将一个数字的位置移动了一下，卫朴自上而下，...

钱氏占据两浙地区的时候，在杭州梵天寺内建造了一座木塔，刚刚建了两三层，钱俶便登上了木塔，担忧木塔晃动。工匠师便说：“木塔还没有布瓦，上面比较轻，所以会有晃动的感觉。”于是便将瓦布好，可还是和之前一样晃动。工匠毫无办法，便私下里让自己的妻子去拜见喻皓（著名的建筑师）的妻子，并以金钗作为贿赂，询问塔动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只需要将木板逐层安装好后，用钉子将其钉实，就不会动了。”工匠师依照他的话去做，于是木塔便稳定了。大概是木板钉死后上下的约束会更加紧密，上下左右前后六个面都相互连接，自然就无法晃动了。人们都佩服喻皓对建筑的精练。